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로마 멸망 이후의 지중해 세계 (상)(로마 멸망 이후의 지중해 세계)
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정보 제공 : 교보문고 YES24 인터파크도서 리브로 반디앤루니스
- 책소개
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《로마인 이야기》의 시오노 나나미의 또 하나의 걸작!
주인 없는 지중해 세계에 이슬람 해적이 등장하다!
《로마인 이야기》 이후, 중세와 르네상스의 약 1천년의 시기를 다룬 역사서 『로마멸망 이후의 지중해세계』. 이 책은 로마에 의한 평화를 뜻하는 ‘팍스 로마나’가 무너진 이후 주인이 없어진 지중해 세계에 새로운 문명인 이슬람 세력의 등장을 재조명하고 있다. 그동안 시오노 나나미가 펴낸 로마와 르네상스에 관련된 저작들을 한 권의 책으로 살펴볼 수 있다.
저자가 이번 책에서 다루는 큰 주제는 ‘해적’이다. 천년 전에 지중해를 충격에 빠뜨린 해적은 중세 라틴어에 어원을 두고 있는 ‘코로사로’라는 공인된 해적이었다는 점에서 국가적 규모의 대책이 필요했다. 해적의 등장은 로마라는 질서가 무너지고 로마인이 가장 높게 추구했던 법의 정신이 사라졌다는 것을 상징적으로 보여주는 사건이었다.
상권에서는 8-10세기에 걸쳐 주인 없는 바다에 불어 닥친 시라센 해적의 무자비한 인권침해와 그에 대한 기독교 세계의 힘겨운 반격상을 그린다. 특히 이탈리아 4대 해양도시국가들의 활약과 십자군 원정에 대해 약술하고, 해적에 납치되어 북아프리카에서 노예 신세가 된 많은 기독교도의 구출을 목표로 결성된 ‘구출수도회’와 ‘구출기사단’의 순교적 활동도 다룬다.
저자소개
저자 시오노 나나미
- 저서 (총 109권)
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1937년 7월 7일 도쿄에서 태어나 1963년 가쿠슈인(學習院) 대학에서 서양철학을 전공했고, 당시 일본 대학가를 열풍처럼 휩쓸었던 학생운동에 가담했다. 그러나 마키아벨리를 알게 된 후 학생운동에 회의를 느끼고, 졸업한 이듬해인 1964년 [일리아스]의 고향 이탈리아로 건너가 어떤 공식교육기관에도 적을 두지 않고 공부했다. 고교 시절 [일리아스]를 읽고 이탈리아에 심취하기 시작했으며, 도쿄 대학 시험에 떨어진 후 가쿠슈인 대학을 선택한 것도 '그곳에 그리스 로마 시대를 가르치는 교수가 있었기 때문'이었다. 15년에 걸쳐서 [로마인 이야기]를 1년에 한 권씩 발표하겠다고 공표했던 시오노 나나미는 무엇보다 [로마인 이야기]의 작가다. 서양문명의 모태인 고대 로마와 르네상스의 역사현장을 발로 취재하며 40년이 넘는 세월 동안 로마사에 천착하고 있는 그는 기존의 관념을 파괴하는 도전적 역사해석과 소설적 상상력을 뛰어넘는 놀라운 필력으로 수많은 독자들을 사로잡고 있다. 이탈리아에서 40년이 넘게 독학으로 로마사를 연구한 시오노 나나미는 마키아벨리의 [군주론]의 모델로 알려진 체사레 보르자의 일대기를 그린 [체사레 보르자 혹은 우아한 냉혹]으로 1970년 ‘마이니치 출판문화상’을 받았다. 30여 권에 이르는 그의 저작은 크게 세 분야로 나뉜다. 초기작인 [르네상스의 여인들]을 비롯하여 [바다의 도시 이야기] [나의 친구 마키아벨리] 등 20여 권의 중세 르네상스 시대를 배경으로 한 작품과, 로마 제국 흥망성쇠의 원인과 로마인들의 이야기를 정리한 [로마인 이야기] 시리즈, 그리고 [남자들에게] [침묵하는 소수] [나의 인생은 영화관에서 시작되었다] 등 그 특유의 냄새가 묻어 나오는 감성적 에세이류다. 마음을 열고 어떤 일에든 개방적으로 유연하게 대응하면 인생은 굉장히 유익하고 즐거워진다는 그는 다른 사람들로부터 받은 영향을 적극적으로 해석하고 자신의 삶에 긍정적인 부분으로 자리매김할 줄 안다. 이것이 시오노 나나미를 오늘날 세계적인 베스트셀러 작가가 되도록 한 원동력이 되었다.
- 저자 시오노 나나미의 다른 책 더보기
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사는 방법의 연습 혼 2012.07.19
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십자군 이야기 세트 문학동네 2012.05.30
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십자군 이야기. 3 문학동네 2012.05.16
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로마인 이야기. 6: 팍스 로마나 한길사 2012.05.10
목차
해적
머리말
제1장 내해에서 경계의 바다로
이슬람의 대두
사라센인
해적
납치
새로운 진출
신성로마제국
표적이 된 수도원
‘성전’(지하드)
스키피오를 꿈꾸며
로마로
팔레르모 함락
북아프리카의 이슬람 사회
가에타·나폴리·아말피
다시 로마로
‘성전’(구에라 산타)
‘바다의 공화국’
‘사라센의 탑’
시라쿠사 함락
‘십자군 시대’ 이전의 십자군
간주곡 ―일종의 공생
‘이슬람의 관용’
이슬람＿시칠리아
지중해의 기적
제2장 ‘성전’(지하드)과 ‘성전’(구에라 산타)의 시대
계속되는 해적질
이탈리아, 일어나다
노르만인이 왔다!
이탈리아의 해양도시국가
아말피·피사·제노바
베네치아의 해적 대책
‘십자군’ 시대
‘맞기 전에 때린다’
마지막 십자군
이탈리아의 경제인들
교역 상품
사하라의 황금
제3장 두 개의 국경 없는 단체
‘구출수도회’
‘구출기사단’
연표
그림 출전 일람
권말부록―이탈리아 전역에 분포하는 ‘사라센의 탑’
리구리아 지방
토스카나 지방
라치오 지방
아브루초 몰리세 지방
풀리아·바실리카타 지방
캄파니아 지방
칼라브리아 지방
시칠리아 지방
사르데냐 지방
몰타
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리뷰
독자리뷰(총 32건)
리뷰쓰기- [서평] 로마제국 멸망 이후의 지중해
- “로마제국 멸망 이후의 지중해 세계” 거대한 제목에서 위엄과 스케일이 동시에 느껴졌다. 사실 이제껏 로마에 대해서는 아는 것도, 관련 서..
- 스무드님 인터파크도서 2013.05.17
- [2012-052]
- 제목 : 로마 멸망 이후의 지중해 세계(상)저자 : 시오노 나나미옮긴이 : 김석희출판사 : 한길사읽은 날짜 : 2012/12/03 - 2012/12/17유럽..
- 반란을꿈꾸며님 인터파크도서 2012.12.18
- 로마 멸망 이후의 지중해 세계에 대한 정리
- 시오노 나나미의 글들을 나누어서 이야기하자면 르네상스 시대와 로마시대로 나누어 서 생각할 수 있다. 그녀의 대표작인 로마인 이야기와 르네상스 연작을 통해..
- 하늘바람™님 반디앤루니스 2012.07.30
- 로마 멸망 이후의 지중해 세계에 대한 정리
- 시오노 나나미의 글들을 나누어서 이야기하자면 르네상스 시대와 로마시대로 나누어 서 생각할 수 있다. 그녀의 대표작인 로마인 이야..
- 세기말의마술사님 인터파크도서 2012.07.30
미디어 서평 (총10건)
- [책 속의 책] 이슬람 해적에 흔들리는 기독교 세..
![[책 속의 책] 이슬람 해적에 흔들리는 기독교 세계](http://photo-media.daum-img.net/201007/09/hani21/20100709181221160.jpg)
- [한겨레21] [지난해 7월~올 상반기 출간작 중 챙겨봐야 할 명저들] 후속편,이슬람 세력의 확장을 그린 (상·하)시오노 나나미 지음, 김석희..
- 한겨레21 2010.07.12
- [Best Book] 걸어온 길을 보면 걸어갈 길 보인다..
![[Best Book] 걸어온 길을 보면 걸어갈 길 보인다](http://photo-media.daum-img.net/201001/13/mk/20100113150722559.jpeg)
- ◆ 매일경제ㆍ교보문고 베스트북 50 ◆세상에서 가장 무서운 적이 '불확실성'이다. 미래를 알 수 없기 때문에 불안하고 두렵다. 그러나 역사..
- 매일경제 2010.01.13
◆ 매일경제ㆍ교보문고 베스트북 50 ◆세상에서 가장 무서운 적이 '불확실성'이다. 미래를 알 수 없기 때문에 불안하고 두렵다. 그러나 역사는 반복된다. 석학 아널드 토인비는 "주기적으로 반복되는 과거를 통해 현재와 미래를 예측할 수 있다"고 말했다. 미국발 금융위기로 전 세계가 공포에 떨었던 혼돈의 시대에 독자들은 어떻게 살아야 할지 궁금해 역사서의 책장을 넘겼다.◆ 로마 멸망 이후의 지중해 세계= '로마인 이야기'를 통해 로마제국 발상부터 멸망까지 분석했던 작가 시오노 나나미. 지난해에는 저서 '로마 멸망 이후의 지중해 세계'에서 로마가 사라진 뒤 지중해를 '접수'한 이슬람 세력의 거대한 그림자를 조명했다. 이슬람은 처음에는 해적으로, 나중에는 제국을 이뤄 지중해에 대한 대대적인 공세를 취한다.저자는 1000년에 걸친 이슬람과 유럽의 격돌을 서술하며 '팍스 로마나(로마에 의한 평화)'에 대한 짙은 향수를 드러낸다. '팍스 로마나'가 무너지고 나서 지중해에 '팍스(평화)'가 사라졌다고 인식하기 때문이다.평화의 상실을 가장 상징적으로 보여주는 사건은 '해적'의 등장이었다. 그것도 단순한 범죄집단인 보통의 해적이 아니라, 이슬람 세력의 공인 또는 묵인 아래 움직였던 '공인된 해적'이었기 때문에 문제는 심각했다. 흔히 이슬람에 대해 말할 때 빠지지 않는 '오른손엔 칼, 왼손에는 코란'이라는 구호가 바로 이 시절의 사라센 해적을 나타내는 말이다. 김석희 옮김. 한길사 펴냄.◆ 사카모토 료마 평전= 사카모토 료마(1835∼1867)는 일본 봉건시대의 막을 내리고 메이지유신으로 향하는 길을 연 인물이다. 불과 32세에 암살당한 그는 '일본 근대화 국민 영웅'으로 추앙받고 있다.마쓰우라 레이의 '사카모토 료마 평전'은 소설이 아니라 평전 형식으로 사카모토의 일생을 추적했다.저자가 조명한 부분은 사카모토의 리더십이다. 작가 후기에 "타고난 돌파력을 지닌 료마가 살아 있었더라면"이라고 안타까워할 만큼 저자는 사카모토의 유연한 발상과 탁월한 협상력, 추진력을 높이 산다.개국과 쇄국이 팽팽하게 대립하던 막부 말기에 지방 향사의 아들로 태어난 사카모토는 에도에서 검술을 익히며 왕정복고를 주장하는 존왕양이(尊王攘夷) 운동을 접했으나 서양 문물을 받아들여야 할 필요성도 인정했다.나중에 해군지원대가 되는 해운무역회사를 세운 사카모토는 당시 대립 관계에 있던 사쓰마번(薩摩藩)과 조슈번(長州藩)의 동맹을 이끌어냈으며 정권을 왕에게 넘겨준 '대정봉환(大正奉還)'을 앞장서서 성사시키면서 일본에 중앙집권적 근대 국가로 가는 길을 열었다.저자는 하급 무사에서 시대의 중심인물로 거듭나며 짧은 생애를 살다 간 사카모토가 열정과 노력만으로 혼란스러운 시대에 일본 거물들의 마음을 움직였고 위기를 돌파해 나갔던 모습을 집중적으로 그린다. 황선종 옮김. 더숲 펴냄.◆ 세계로 떠난 조선의 지식인들= 대 초기 조선인들의 해외여행은 대부분 공무와 관련된 사신 행렬이나 유학이었다. 그러나 일제강점기에는 유학 이외의 목적으로도 해외여행을 감행했다.근대기에 일본, 중국, 러시아, 동남아시아, 영국 등 해외를 여행한 조선인들의 기행문에서 당시 조선인들의 세계관을 엿볼 수 있다. 이승원 한양대 비교역사문화연구소 HK연구교수가 펴낸 '세계로 떠난 조선의 지식인들'은 나혜석, 윤치호, 최영숙 등 많은 지식인이 본 세계를 그렸다.저자는 근대 초기부터 나온 많은 해외여행기가 서구가 만들어낸 지식과 문명에 대한 설명과 서구 문명에 대한 동경과 비판으로 가득 차 있었다고 설명한다. 또 해외여행은 나와 다른 세계를 경험해 지식을 확장하는 계기였으며 조선을 어떻게 바꿀 것인가에 대한 고민의 기회를 제공했다고 말한다. 휴머니스트 펴냄.◆ 지도로 보는 타임스 세계 역사= 영국 역사학자 150여 명이 쓰고 저명한 역사학자 리처드 오버리 엑서터대학 교수가 총편집을 맡은 '지도로 보는 타임스 세계 역사'는 '인류의 기원'부터 '세계의 환경'까지 총 7부, 134개 주제, 477개 항목으로 인류의 발자취를 일목요연하게 정리했다.많은 세계사 책이 근현대 유럽을 중심으로 세계 판도를 그렸으나 이 책의 저자들은 유럽 중심주의에서 벗어남을 목표로 두 권 가운데 한 권을 근대 이전에 할애했으며 동유럽, 아프리카, 오세아니아, 라틴아메리카, 인도, 동남아시아의 비중을 크게 늘렸다.'분할된 지역들'을 소개하면서 기독교의 팽창과 이슬람의 팽창, 유대인의 디아스포라를 비슷한 분량으로 다뤘으며 제국 일본과 아프리카 국가들의 등장, 당에서 송에 이르는 중국 문명, 인도 델리 술탄국, 동남아 초기 문명을 두루 짚었다. 이종경 옮김. 생각의나무 펴냄.[특별취재팀 ＝ 윤상환 기자 / 전지현 기자 / 이향휘 기자 / 정승환 기자 / 손동우 기자 / 김슬기 기자 / 정아영 기자][ⓒ 매일경제 & mk.co.kr, 무단전재 및 재배포 금지]- 중세 이슬람 ‘지하드’의 실행자는 해적
- [서울신문]‘…아우구스투스가 정비하고 그 지속까지 보장해주었다. 정직하게 일하면 반드시 보상을 얻을 수 있다는 확신이고, 그 인간의 노..
- 서울신문 2009.07.13
- [책과 세상] 로마 사라진 중세 지중해, 다시 '피..
![[책과 세상] 로마 사라진 중세 지중해, 다시 '피의 바다'로](http://photo-media.daum-img.net/200907/10/seouleconomy/20090710172810232.jpeg)
- ■ 로마 멸망 이후의 지중해 세계 상ㆍ하(시오노 나나미 지음, 한길사 펴냄)사라센 해적·오스만투르크 등 이슬람에 의해 재편된 역사 조명..
- 한국일보 2009.07.13
[한겨레]시오노 나나미 '로마인 이야기' 후속작책 정보 별 바로가기 : 책정보 리뷰 (42) 가격비교 (7) 추가정보 책꼬리 (1) 한줄댓글 (0) 맨위로
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사라센 해적은 검은 바탕에 하얀 해골을 물들인 깃발을 돛대에 높이 내걸고 습격해오는 것도 아니었고, 이슬람교도의 배라는 것을 나타내는 초록 바탕에 하얀 반달이 그려진 깃발을 내걸지도 않았다. 망원경도 없는 시대, 접근해오는 선박의 실체를 한시라도 빨리 알아내려고 망루 위에서 필사적으로 눈을 부릅뜨는 파수꾼의 심경을 동정하지 않을 수 없다.
‘암흑의 중세’라고 후세의 역사가들은 말한다. 한편으로는 중세가 암흑시대는 아니었다고 주장하는 학자들도 있다. 하지만 적어도 이탈리아 반도와 시칠리아 사람들에게 그들이 살았던 ‘중세’는 암흑 그 자체였다. ●시오노 나나미
책속으로
“팍스(평화)를 확립하는 것은 군사가 아니라 정치적 의지다”
해적의 등장은 로마라는 질서가 무너지고 로마인이 가장 높게 추구했던 법의 정신이 사라졌다는 것을 상징적으로 보여주는 사건이었다. 로마제국이 건재했던 시대에 제위에 오른 황제들이 하나같이 명심했던 것은 자국민의 안전을 보장하지 못하면 통치자로서 실격이라는 생각이었다. 그리스처럼 높은 예술문화나 심원한 사상을 꽃피우지는 못했지만 로마는 적어도 안전을 책임지는 제도를 구현했다. 그것이 고상한 가치는 아닐지 몰라도 로마인들은 인간사회의 더 중요한 실질적 기반을 만들어냈다. 해적에 초점을 맞춰 역사를 읽어내는 시오노의 현실주의적이고 냉철한 관점은 ‘팍스’(평화)에 대한 다음 설명에서도 충분히 짐작할 수 있다.
“평화는 간절히 바라는 것만으로는 실현되지 않는다. 인간에게는 참으로 유감스러운 일이지만, 누군가가 평화를 어지럽히면 가만두지 않겠다고 분명히 언명하고 실행해야만 비로소 평화가 현실화되는 법이다. 따라서 평화를 확립하는 것은 군사가 아니라 정치 의지였다.”
“현실에 절망한 인간들은 신神에게 쉽게 의지하는 법이다”
문화와 문명이라는 면에서 어느 쪽이 우월하다고 논하기는 어렵다. 하지만 자기가 가진 힘을 최대한 활용하여 더욱 높이 향상하겠다는 의욕은 ‘중세 전기’에는 적어도 이슬람 쪽이 우월했다. 그 의욕을 해적질에 쏟아부은 것이 기독교 세계의 주민에게는 불행이었지만. 어쨌든 기독교가 로마제국의 공인 종교가 되는데 300년이 걸린 반면, 지중해 전역에 이슬람의 그림자가 짙게 물든 데 걸린 시간은 100년에 불과했다. 그 이유는 무엇일까? 신흥종교가 항상 갖는 돌파력과 아랍 민족의 정복욕이 합해진 결과라 흔히 말할 수 있겠다.
하지만 동로마제국이라고도 불리는 비잔티움제국은 기독교 교리논쟁으로 다시 분열하고, 관리들은 부정부패를 일삼고, 서민들에겐 무거운 세금이 부과되었다. 이렇게 악정이 겹치면 민중은 괴로운 법이다. 현실에 절망한 인간은 쉽게 의지할 수 있는 상대를 찾는 법이다. 중세 사람들은 신앙심이 깊었다. 비참하고 미래에 대한 희망도 가질 수 없는 이 암흑시대에 믿고 의지할 것은 신밖에 없었던 것이다. 노예로 붙잡힌 무고한 기독교 시민들은 살기 위해 개종을 선택할 수밖에 없다. 시오노는 종교에 대해서도 현실주의적인 관점을 제시한다.
“심원한 가르침은 마음속을 깨끗하게 해주고 죽은 뒤의 평온을 베풀어줄지 모르지만, 지금 살고 있는 이 세상에서 행동으로 몰고가는 힘은 주지 않는다. 구체적이고 현세적인 이점이 인간에게 결정적인 일보를 내딛게 하는 계기가 된다.”
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책꼬리
자기계발 1권
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