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종류 : 종이책

(간명한) 중국철학사

저자
펑유란 지음
역자
펑유란 정인재 옮김
출판사
형설 | 2007.04.16
형태
판형 B5 | 페이지 수 497 | ISBN
ISBN 10-894722880X
ISBN 13-9788947228800
정가
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책소개

중국철학연구를 위한 입문서. 공자에서부터 현대에 이르기까지 중국사상의 전모를 체계적으로 설명하고 있다. 저자가 자신이 쓴『중국철학사』를 바탕으로 요약한 것으로, 16장까지는 대체로 상권에 해당하고 나머지 장은 하권에 해당한다.『중국철학사』를 출간한 경험을 거친 연후에야 도달할 수 있는 경지에서 내린 결론과 강조점이 많이 포괄되어 있어 통상적인 축소판과는 구별된다.

저자소개

저자 펑유란

저서 (총 5권)
20세기 중국의 대표적 철학자이자 철학사가인 펑유란 馮友蘭 풍우란 (1895~1990)은 그의 삶 자체가 “20세기 중국의 철학사”라고 말해도 과언이 아닐 정도로 방대한 중국 철학의 역사와 현대사를 돌파해왔다. 청나라 말엽 현관의 아들로서 전통적인 교육을 받던 그는 1918년 베이징(北京) 대학교를 졸업하고 이듬해 미국 컬럼비아 대학교로 건너가 존 듀이 문하에서 공부했으며, 1924년 논문 「인생 이상의 비교 연구」로 철학박사 학위를 받았다. 이후 칭화(淸華) 대학교와 베이징 대학교에서 철학과 교수로 재직했으며, 중일전쟁의 혼란 속에서도 시난(西南) 연합대학교에서 가르침을 멈추지 않았다. 국민당이 중국 본토에서 타이완으로 이전하던 시절, 많은 학자들이 타이완행 혹은 홍콩행을 하였고 펑유란도 미국에서 학술활동을 할 기회를 얻었지만, 중국으로 돌아와 고국의 현재와 마주했다. 대표 저서 『중국철학소사』,『중국철학사』(전 2권),『정원육서(貞元六書)』(전 6권)를 통해 당시 보수적인 양명학 계열의 신유학 부흥 운동과 달리 주희의 성리학 계열을 계승하는 신리학(新理學)을 개창하고자 했다. 1933년에는 영국의 초청을 받아, 영국의 각 대학에서 중국철학을 강의하기도 하였다. 중공정부 성립 후에는 마르크스-레닌주의로 전향하였고, 1962년 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥[毛澤東] 사상 입장에서 구저(舊著)를 고쳐 쓴 《중국철학사신론》을 발간했으며, 또한 철학유산의 계승문제 등을 논하였다. 그러나 문화대혁명 때에 그의 철학사 연구는 지주계급과 봉건제도를 옹호하는 것이라고 격렬한 비판을 받았다. 인민정치협상회의 위원(민주동맹대표), 과학원 철학사회과학부 위원 등으로 있었다. 또한 50년대에 뼈아픈 ‘자아비판’을 하고 사상학습을 하면서 마르크스주의 입장에서 중국 철학사를 새롭게 읽는 저술활동을 시작했다. 그 결과물로 1990년 세상을 떠나기 전 95세라는 고령의 나이로 『중국철학사 신편』(전 7권)을 완성했다. 그 밖의 저서에는 《인생철학》(1926), 《신세훈(新世訓)》(1940...
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목차

제1장 중국철학의 정신
1. 중국문화상 철학의 위치
2. 중국철학의 문제와 정신
3. 중국철학의 표현방법
4. 언어장벽

제2장 중국철학의 배경
1. 중국인의 지리적 배경
2. 중국인의 경제적 배경
3. 농업의 숭상
4. 되돌아가려고 하는 것은 도의 움직임이다
5. 자연의 이상화
6. 가족제도
7. 세간과 출세간
8. 중국예술과 시
9. 중국철학의 방법론
10. 해양국과 대륙국
11. 중국철학의 불변요소와 가변요소

제3장 제자백가 : 여러 학파의 기원
1. 사마담과 육가
2. 유흠의 제자백가론
3. 유흠학설의 수정

제4장 공자 : 인류의 스승
1. 공자와 육경
2. 교육자로서의 공자
3. 정명론
4. 인의
5. 충서
6. 지명
7. 공자의 정신적 발전단게
8. 중국역사상 공자의 지위

제5장 묵자
1. 묵가의 사회적 배경
2. 유가에 대한 비판
3. 함께 아끼는 겸애
4. 천지와 명귀
5. 외견상의 불일치
6. 국가의 기원

제6장 양주 : 도가의 선구자
1. 초기 도가와 은자
2. 양주의 근본사상
3. 양주사상의 예화
4. 노장 속의 양주사상
5. 도가의 발전

제7장 맹자 : 유가의 이상주의자
1. 인성은 선하다
2. 유가와 묵가의 근본적 차이점
3. 정치 철학
4. 신비주의

제8장 명가
1. 명가와 변자
2. 혜시의 상대성 이론
3. 공손룡의 보편자론
4. 혜시와 공손룡 학설의 의미

제9장 노자 : 도가의 제2단계
1. 노자의 인물과 책
2. 도 : 무명
3. 자연의 상도
4. 인간행위
5. 정치철학

제10장 장자 : 도가사상의 3단계
1. 장자(莊子)라는 인물과 《장자(莊子)》라는 책
2. 상대적 행복을 얻는 길
3. 정치ㆍ사회철학
4. 정감과 이치
5. 절대적 행복을 달성하는 길
6. 유한한 관점
7. 고차적인 관점
8. 고차원의 지혜
9. 신비주의 방법론

제11장 후기 묵가
1. 지식과 이름에 관한 토론
2. '변'에 관한 토론
3. 겸애설을 분명히 함
4. 겸애설의 변호
5. 제가에 대한 비평

제12장 음양가와 선진의 우주발생론
1. 여섯 가지 종류의 술수
2. 홍법에 나타난 오행
3. 월령
4. 추연
5. 역사철학
6. 역전의 음양원리

제13장 순자 : 이상주의자
1. 인간의 지위
2. 인성론
3. 예의 기원
4. 예악론
5. 정명론 : 논리이론
6. 제가의 오류

제14장 한비자와 법가
1. 법가의 사회적 배경
2. 한비자 : 법가를 체계화한 자
3. 법가의 역사철학
4. 통치방법
5. 법가와 도가
6. 법가와 유가

제15장 유가의 형이상학
1. 도
2. 생성의 도
3. 변역의 도
4. 중과 화
5. 범용과 평상
6. 명과 성

제16장 세계정치와 세계철학
1. 진의 통일 이전의 정치상황
2. 중국의 통일
3. 대학
4. 순자의 절충적 경향
5. 장자의 절충적 경향
6. 사마담과 유흠
7. 중국적 민족주의에 대한 주석

제17장 동중서 : 한제국의 이론가
1. 음양가와 유가의 혼합
2. 우주론
3. 인성론
4. 사회 윤리
5. 정치철학
6. 역사철학
7. 《춘추》에 관한 해석
8. 사회발전의 세 단계

제18장 유가의 독존과 도가의 부흥
1. 사상의 통일
2. 한대 사상에서의 공자의 지위
3. 고문학파와 금문학파의 투쟁
4. 양웅과 왕충
5. 도가와 불학
6. 정치ㆍ사회의 배경

제19장 신도가 1 : 합리주의자들
1. 명가에 대한 관심과 부흥
2. 공자의 재해석
3. 향수와 곽상
4. 도'는 '무'다
5. 만물의 독화
6. 제도와 도덕
7. 유위와 무위
8. 지식과 모방
9. 사물의 평등
10. 절대자유와 절대행복

제20장 신도가 2 : 정감주의자들
1. 풍류와 낭만주의
2. 양주의 쾌락의 동산
3. 흥에 따라 사는 인생
4. 정감적 요소
5. 성적 요인

제21장 중국불학의 건립
1. 불교의 전파와 발전
2. 불학의 일반적 개념
3. 이제설
4. 승조의 철학
5. 도생의 철학

제22장 선 : 침묵의 철학
1. 선종의 역사에 대한 전통적 설명
2. 불립문자의 도
3. 수양방법
4. 돈오
5. 얻음이 없는 얻음

제23장 신유가 1 : 우주론자들
1. 한유와 이고
2. 주돈이의 우주론
3. 정신적 수양방법
4. 소옹의 우주론
5. 만물의 진화법
6. 장재의 우주론

제24장 신유가 2 : 두 학파의 발단
1. 정호의 인 사상
2. 정주의 리 사상에 관한 기원
3. 정이의 리 관념
4. 감정을 처리하는 방법
5. 행복의 탐구

제25장 신유가 3 : 이학 (주자학)
1. 중국역사상 주희의 지위
2. 리 : 원리
3. 태극
4. 기 : 물질
5. 심과 성
6. 정치철학
7. 정신수양방법

제26장 신유가 4 : 심학 - 양명학
1. 유구연의 '마음'에 관한 관념
2. 왕수인의 우주관
3. 밝은 덕
4. 양지
5. 격물은 정사
6. 마음의 경건함
7. 불교사상의 비판

제27장 서양철학의 도입
1. 신유학에 대한 반동
2. 공자교를 위한 운동
3. 서양사상의 전래
4. 서양철학의 전래

제28장 현대중국의 철학
1. 철학가와 철학사가
2. 전쟁 중의 철학적 저서
3. 철학의 본성
4. 생활환경
5. 형이상학의 방법론

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