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해설 ·······················7
지은이에 대해 ··················12
신하들의 간언을 받아들일 것을 청함
간언을 받아들일 것을 청한 소 ··········19
경연을 열고 신하들의 건의를 받아들일 것을 논한 차자 ·······················34
인재의 공평한 등용을 아룀
인재 등용을 아뢴 소 ··············49
인재 물색의 명령에 따라 소회를 아뢴 소 ·····56
흉년에 굶주리는 백성을 위해 대여곡을 탕감하고 제도를 바꿀 것을 청함
대여곡(貸與穀)을 탕감할 것을 청한 소 ······61
청주에 있으면서 폐단에 대해 아뢴 소 ·······68
형벌의 적정한 집행을 강조함
내수사(內需司)의 일을 논한 소 ·········99
세미선(稅米船)을 파손한 죄인을 곧바로 형벌해서는 안 됨을 논한 소 ·················108
살인한 자에게 상명(償命)하는 것과 매장을 금한 일을 논한 차자 ···················113
우의정을 사직하면서 세 가지 옥사(獄事)를 아뢴 차자 ·······················117
국경 문제를 아룀
북쪽 변경의 세 가지 일을 아뢰고 이어 지도(地圖)를 올린 소 ······················135
북로(北路)의 사정을 아뢴 소 ··········159
옮긴이에 대해 ··················170
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34권 17책에 달하는 ≪약천집≫에는 다양한 시문(詩文)과 함께 약천의 한평생이 오롯이 담겼다. 그 가운데 사대 소차가(四大疏箚家)로 손꼽힐 만큼 유명세를 떨쳤던 그의 소차를 주로 가려 뽑았다. 약천은 상소와 차자를 통해 간언(諫言)부터 국경 문제까지 다양한 정치적 현안에 대한 그의 신념을 밝힌다. 현재도 뜨거운 감자인 독도 영유권과 사형제 존폐 여부에 대해 약천에게 조언을 구해보는 것을 어떨까.
後世用人之弊 莫大於重門地而先文華
是以方今在朝之臣 唯京城及三南諸人而已
兩西東北則未聞有一人稍致高位 人才之淹屈 可勝量哉
후세에 인물을 등용하는 병폐는 문벌을 소중히 여기고 화려한 문장을 우선하는 것보다 더한 것이 없습니다. 이 때문에 현재 조정에 있는 신하들은 오직 경성과 삼남(三南, 충청도·전라도·경상도) 지방의 사람들뿐이요, 양서와 동북 지방은 한 사람도 높은 지위에 올랐다는 말을 듣지 못하였으니, 인재가 제대로 등용되지 못함을 이루 다 헤아릴 수 있겠습니까.
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