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일반인들을 위한 역사소설 입문서. 이 책은 역사소설을 통해 민족주의 담론의 형성을 살피고, 우리의 역사적 주체, 곧 민족적 주체가 남성 주체였음을 확인할 수 있도록 했다. 또한 역사소설을 읽는 방식과 황석영, 이이화의 논쟁을 중심으로 역사적 사실과 진실의 문제를 되짚었다. 그리고 이를 통해 우리 역사소설에 결여되었던 이론과 논쟁의 지점을 제시하고 있다.
001.. 책을 쓰게 된 동기...(5)
제1장.. 역사는 담론의 구성물이다...(11)
1.. 역사와 허구는 다르지 않다...(13)
2.. 역사의 텍스트성, 텍스트의 정치성...(20)
3.. 사실성(역사성)이란 사실 - 효과를 통해 만들어진 것일 뿐이다...(24)
제2장.. 민족적 주체는 곧 남성적 주체였다...(33)
1.. 민족주의 담론에 내재된 남성 중심주의의 실체...(35)
2.. 식민지 여성에 대한 혐오와 영웅적 남성상을 향한 욕망...(53)
제3장.. 역사소설을 효과적으로 읽으려면 새로운 접근법이 필요하다...(71)
1.. 역사적 인물과 허구적 인물의 형상화 방식은 다르다...(73)
2.. 조망의 차이가 곧 구성의 차이를 가져온다...(90)
제4장.. 역사소설의 유형론은 왜 필요한가...(111)
1.. 장르는 고정된 것이 아니다...(113)
2.. 고전적 모델/고전적 모델의 모방/고전적 모델의 패러디...(119)
3.. 목가/극적 에너지의 원천/주체로서의 역사...(126)
4.. 기록적/가장적/창안적 역사소설...(130)
5.. 역사적/알레고리적/환상적 양식...(136)
6.. 기록적/가장적/창안적/환상적 역사소설...(140)
제5장.. 역사소설에 역사는 없다...(145)
1.. 황석영과 이이화 논쟁을 통해 본 역사적 진실성...(145)
002.. 주...(166)
003.. 더 읽어야 할 자료들...(176)
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얼마 전 최고의 시청률을 보이며 막을 내린 역사드라마 '허준'의 예에서도 볼 수 있듯이 역사물은 대중적인 인기가 매우 높은 편이다. 문학에서도 홍명희의 '임꺽정'이나 황석영의 '장길산'등은 세대를 넘어 여전히
사랑을 받고 있는 역사소설이다. 독자들이 역사소설을 찾는 까닭은 그것이 역사적 사실성과 극적인 긴장감을 동시에 겸비하고 있기 때문이며 또한 독자들은 그 둘을 조화롭게 표현하는 것이 '좋은' 역사소설의 조건이라고
믿는다. 이러한 이중적 잣대는 역사소설을 딜레마에 빠뜨리기도 하고 다른 장르와는 확연히 구분되는 역사소설만의 특징을 구성하기도 한다.
객과적인 사실 재현과 소설로서의 완결성이라는 역사소설의 특징을 전제로 그간 소홀히 취급되어왔던 역사소설에 대한 본격적인 비평을 시도한[우리 역사소설은 이론과 논쟁이 필요하다]가 출간되었다.
우리 역사소설의 역사는 근대적 역사의식이 형성된 약 100여 년 전부터 시작되었다고 할 수 있다. 이후 역사소설은 꾸준히 대중들의 사랑을 받아왔고 우리 문학사의 한 자리를 당당히 차지하게 되었다. 하지만
대중적인 인기만큼 역사소설을 둘러싼 이론적 접근이나 논쟁은 그다지 활발하지 못했다는 것이 지은이의 생각이다.
우리만의 독자적인 이론이 빈곤한 탓에 우리 역사소설을 재단하는 기준은 루카치의 이론에만 기대어 있었을 뿐이며 역사소설의 근본적인 의미나 역사성과 문학성의 관계 등은 거의 논의되지 못했다고 지은이는
주장한다. 따라서 이 책 [우리 역사소설은 이론과 논쟁이 필요하다]는 역사소설을 어떻게 제대로 검토하고 탐구할 수 있을지 그 방법을 본격적으로 모색하고 있다는 측면에서 새롭고 발전적인 내용을 담고 있다.
우선 이 책은 역사소설이 발딛고 서 있는 두 지점, 즉 사실과 허구의 관계를 짚어보는 것으로 시작하여 이광수와 김동인의 작품을 예로 들어 민족주의 담론 형성 과정과 역사소설 간의 관계, 하나의 역사적
사실이 얼마나 다양하게 변형되어 표현되는지를 보여주고 있다. 또한 서구의 다양한 역사소설 이론을 소개하면서 그것이 우리 역사소설 읽기에 어떻게 적용될 수 있을지를 고찰한다. 특히 구체적으로 다루어지고 있는 작품은
복거일의 '비명을 찾아서'인데 지은이는 이 작품 바탕에 깔린 남성(남근) 중심주의를 읽어내기도 한다.
전체적인 내용을 포괄하는 지은이의 주장에 따르면 역사는 당대의 담론의 결과물이며 그것을 소재로한 역사소설 역시 쓰는 주체에 따라 해석과 적용이 달라지므로 사실성은 있되 진실성은 판단할 수 없다. 따라서
앞으로의 역사소설에 대한 논의의 방향은 그것이 사실이냐 아니냐가 아니라 그것이 어떤 정치적 이데올로기를 함의하고 있는가에 모아져야 한다고 밝히고 있다.
저자소개
지은이 공임순은 1969년 창원에서 태어났다. 서강대학교 국문학과에 입학한 후 급격한 사회 변화의 흐름 속에서 많은 문제의식과 역사에 대한 부채의식을 갖게 되었는데 이것이 현재 대학원에서 역사소설을
연구하는 바탕이 되었다. 그 동안 '홍명희의 '임꺽정' 연구', '환상적 역사소설 연구', ''비명을 찾아서'의 플롯 연구' 등 역사소설에 관한 몇 편의 논문을 발표했다.
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