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책본문

종이책 eBOOK

오리엔탈리즘(개정증보판)

미리보기 교보문고

저자: Edward W. Said 지음
역자: 박홍규 옮김 역자평점 7.0
출판사: 교보문고(총출판) | 2007.03.15
형태: 판형 A5 | | ISBN

ISBN 10-8970858008
ISBN 13-9788970858005
정가: ~~18,000~~원 17,910원; 가격비교 찜하기 eBOOK구매

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저자소개

: 1935년 팔레스타인의 예루살렘에서 태어난 사이드는 어린 시절에 나치 독일의 박해를 피해 가족과 함께 이집트로 이주한 뒤, 카이로의 빅토리아 대학교에서 공부했다. 1950년대 말에 미국으로 건너가 프린스턴대학교를 거쳐 하버드대학교에서 박사학위를 받았다.

이후 컬럼비아대학교 영문학, 비교 문학 담당 교수와 하버드대학교 비교문학 객원 교수로 있으면서, 문학 평론가이자 문명 비평가로서도 활발하게 활동했다. 특히 문명 공동론자로서, 서구인들의 동양관을 비판해온 대표적인 학자로 꼽힌다. 1978년 <오리엔탈리즘>을 출간하면서 세계적인 명성을 얻었는데, 이 책은 서구인들이 말하는 동양의 이미지가 그들의 편견과 왜곡에서 비롯된 허상임을 체계적으로 비판한 명저로 평가 받는다. 이어 1993년 <문화와 제국주의>를, 2001년에는 미국의 아프가니스탄 공격 중단과 지식인들의 참된 역할을 강조하는 일련의 글들을 묶어 <도전받는 오리엔탈리즘>을 출간했다.

그 밖의 저서로 <지식인의 표상 Representations of the Intellectual>, <아웃 오브 플레이스 Out of Place>(자서전)<시작: 의도와 방법 Beginning: Intention and Method> 등이 있다. 1994년부터 백혈병으로 투병생활을 하던 중 2003년 9월 24일 뉴욕에서 사망했다.

제1부 오리엔탈리즘의 범위 제1장 동양인에 대한 인식 제2장 상상의 지리와 그 표상 : 동양의 동양화 제3장 사업 제4장 위기 제2부 오리엔탈리즘의 구성과 재구성 제1장 재설정된 경계선 재정의된 문제 세속화된 종교 제2장 실베스트르 드 사시와 에르네스트 르낭 : 합리주의적 인류학과 문헌학의 실험실 제3장 동양체류와 동양에 관한 학문 : 어휘서술과 상상력이 필요로 하는 것 제4장 순례자와 순례 영국인과 프랑스인 제3부 오늘의 오리엔탈리즘 제1장 잠재적인 오리엔탈리즘과 명백한 오리엔탈리즘 제2장 양식 전문지식 비전 : 오리엔탈리즘의 세속성 제3장 현대 영국 - 프랑스의 오리엔탈리즘 그 극성기 1995년판 후기 옮기면서 원주 찾아보기

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오리엔탈리즘: 사이드가 말하는 오리엔탈리즘은 "동양에 대한 서양의 사고방식이자 지배방식"이다. 그는 이책을 통하여 동양에 대한 서양의 사고, 인식, 표현의 본질을 규명함과..; 두번째의사랑님 | 인터파크도서 | 2012.11.29

오리엔탈리즘: 몇년전 오리엔탈리즘이라는 단어가 사람들 사이에서 공공연히 오르던 사건이 있었다. 바로 무한도전 뉴욕편에 대한 타블로 형인 데이브의 원색적인 비난이 그것이..; goznoki님 | 인터파크도서 | 2012.05.07

오리엔탈리즘: 몇년전 오리엔탈리즘이라는 단어가 사람들 사이에서 공공연히 오르던 사건이 있었다. 바로 무한도전 뉴욕편에 대한 타블로 형인 데이브의 원색적인 비난이 그것이었다..; goznoki님 | 인터파크도서 | 2012.04.25

사이드의 고전: 우리안에내재된 모순을 돌아보는 계기; 리멤버미플리즈님 | 인터파크도서 | 2012.03.25

오리엔탈리즘을 읽고: 오리엔탈리즘이란 서양이 동양에 관계하는 (사고)방식으로서, 유럽 서양인의 경험 속에 동양이 차지하는 특별한 지위에 근거하는 것이다. 동양은 유럽의 문명과 언..; 바람쇠님 | 인터파크도서 | 2011.07.20

동양다시보기: 동양이란 무엇인가. 동양은 유럽의 동쪽 세계를 뜻한다. 가까운 지역부터 터키지방, 이집트, 중동 이슬람권 전체를 포괄하면서, 보다 동쪽으로는 인도, 중국을 ..; 휴휴스토리님 | 인터파크도서 | 2011.05.05

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미디어 서평 (총1건)

[불멸의 저자들] 에드워드 사이드: 불과 40대 초반의 젊은 나이에 '오리엔탈리즘'이라는 저서로 전 세계를 놀라게 한 에드워드 사이드(Edward W Said·1935~2003)는 평생..; 조선일보 | 2013.04.15

[불멸의 저자들] 에드워드 사이드: 조선일보 | 2013.04.15; 불과 40대 초반의 젊은 나이에 '오리엔탈리즘'이라는 저서로 전 세계를 놀라게 한 에드워드 사이드(Edward W Said·1935~2003)는 평생을 망명객과 변경의 지식인으로 살았던 사람이었다. 그는 예루살렘의 팔레스타인 가정에서 태어났지만, 1948년 이스라엘의 건국으로 하루아침에 집과 나라를 잃고 부모를 따라 이집트의 카이로로 이주했다. 그러나 학교에서 난민이라고 차별과 놀림을 받자 고교 시절 홀로 미국으로 건너갔다. 이후 사이드에겐 돌아갈 조국과 고향이 없었다.그는 늘 '다른 것'과 동거했다. 집에서는 아랍어를 썼지만 대학에서는 영어로 강의하는 영문학 교수였고, 아랍인이었지만 이슬람교도가 아닌 기독교도였으며, 팔레스타인 사람이었지만 무슬림 테러리즘에 대한 신랄한 비판자였다. 그는 또 아라파트에 의해 팔레스타인 망명 국회의원에 임명되었지만 아라파트의 급진 정책을 비판하고 사임했으며, 미국에 살았지만 워싱턴의 편파적 중동 정책을 비판했다. 그는 아랍 세계와 미국, 이슬람과 기독교, 그리고 동양과 서양이라는 두 세계의 경계에 선 외로운 지식인이었다. 뉴욕타임스는 그를 "스스로 선택한 망명객"이라고 불렀다.'오리엔탈리즘'은 동양에 대한 서양의 편견을 다양한 문헌 분석을 통해 강력하고 설득력 있게 비판한 명저다. 이 책 서문에서 사이드는 "나로 하여금 이 책을 쓰게 만든 것은, 어린 시절, 두 식민지에서 자라난 동양인의 자각이었다. 팔레스타인과 이집트에서 나는 서구식 교육을 받았지만, 어린 시절의 깨달음은 결코 사라지지 않았다"고 썼다. 그런 면에서 보면, 사이드에게 글쓰기나 문학비평은 곧 비극적 개인사와 그것을 초래한 서구 근대사에 대한 문학적이고도 지적인 성찰이었다. '세상과 텍스트와 비평가'라는 저서에서 사이드는 예술 지상주의를 비판하며, 문학비평은 순수해서는 안 되고 현실적이고 세속적이어야 한다고 주장한 것도 이런 자각에서 비롯됐다. 그는 "예술과 현실이 괴리될 때, 한 손으로는 릴케의 시를 읽으며, 다른 손으로는 유태인 학살 승인 서류에 서명한 나치가 생긴다"고 말하며, 예술은 곧 현실의 반영이며, 그것을 산출한 시대적, 사회적 산물이라고 지적했다.사이드는 또 행동하는 지식인이었다. 그는 프린스턴대 졸업생에 하버드대 박사이자 컬럼비아대 석좌교수였지만, 중동을 방문했을 때는 팔레스타인 항의 시위대 선봉에 서서 이스라엘 진압군에게 돌을 던졌고, 미국 TV에 자주 나가 미국의 외교 정책을 비판했다. 사이드는 평생 집 주소를 숨기고 살았다. 이슬람 옹호자라는 이유로 유태인 급진주의자들이 테러 위협을 했기 때문이다. 테러 위협에 시달린 사이드가 유태계 지식인들로부터 같은 이유로 "지적 테러리스트"라는 비판을 받은 것은 아이러니다.한편으로는 이슬람을 옹호했지만, 사이드는 사담 후세인을 비판했으며 극단적 민족주의도 경계했다. 그는 저서 '문화와 제국주의'에서 "방어적이고 보수적이며 심지어는 편집증적인 국수주의가 유감스럽게도 교육 현장에서 어린이들과 청소년들로 하여금 타문화를 비하하고 자신들의 문화만을 숭상하고 찬양하도록 주입되고 있다"고 탄식했다.사이드는 평생 아웃사이더로 살다가 저세상으로 갔다. 그러나 '문화와 제국주의'에서 사이드는 "내가 자신을 아웃사이더라고 부를 때, 그것은 슬프거나 박탈당한 것을 의미하지는 않는다. 오히려 제국주의가 나누어놓은 두 세계에 다 속해 있다는 것은 그만큼 그 두 세계를 더 잘 이해할 수 있다는 것을 의미한다"고 말했다. 그런 맥락에서 사이드는 12세기 유럽의 성직자 성 빅터 유고가 한 말을 좋아한다. "자신이 태어난 나라만 좋아하는 사람은 아직 어린아이와도 같다. 세계 어디를 가도 자기 나라처럼 느끼는 사람은 강한 사람이다. 그러나 이 세상 모든 곳을 다 타국처럼 느끼는 사람이야말로 완벽한 사람이다."그의 태도는 자기 조국에만 매달리는 한국인들을 부끄럽게 한다. 1996년에 서울을 방문했을 때, 사이드는 한국인들은 왜 미국의 제국주의만 비판하고, 중국의 제국주의에 대해서는 침묵하느냐고 의아해했다.사이드는 좌파 지식인이었지만 마르크스주의자가 아니었고, 팔레스타인 사람이었지만 결코 이스라엘을 증오하지 않았다. 백혈병에 걸렸을 때도, 사이드는 뉴욕의 유태계 병원인 마운트 사이나이 병원에서 유태계 의사들의 치료를 받으며, "유태인들이 나를 치료하다니 아이러니지" 하고 말했다. 사이드는 갔지만, 그가 남긴 거대한 그림자는 아직도 우리에게 커다란 깨침을 드리운다.[에드워드 사이드가 더 알고 싶다면…]오리엔탈리즘 이론적 배경 '시작'… 삶의 여정 쓴 '아웃 오브 플레이스'에드워드 사이드가 쓴 저서들은 전 세계에 지대한 영향을 끼쳤다. '오리엔탈리즘'과 '세상과 텍스트와 비평가', 그리고 '문화와 제국주의'는 사이드의 사상을 읽어내는 데 필수적인 책들이다. 여기에다 망명객으로서 그리고 변경의 지식인으로서 사이드의 삶의 여정을 함께 이해하고 싶다면 그의 자서전 '아웃 오브 플레이스(Out of Place)'를 권한다.미셸 푸코의 이론을 미국에 처음 본격적으로 소개한 '시작(Beginnings)'이라는 책은 그가 '오리엔탈리즘'을 쓰게 된 이론적 배경을 이해할 수 있는 저서이다. 사이드는 독주회도 열었던 피아니스트다. 그가 이스라엘 지휘자 다니엘 바렌보임과 나눈 대담을 수록한 '평행과 역설'은 음악과 사회와 역사가 어떻게 긴밀하게 연결되어 있는가를 탐색하면서, 동양과 서양, 그리고 아랍과 이스라엘의 화해와 공존을 추구한 사이드의 후기 사상을 잘 드러내준다. 국내 학자들의 사이드론을 모은 책인 '에드워드 사이드 다시 읽기'도 사이드의 이해에 도움이 된다.- Copyrights ⓒ 조선일보 & chosun.com, 무단 전재 및 재배포 금지 -

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