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종이책

(경세의 바이블 한국 최초 완역) 관자(반양장)

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대한민국학술원우수학술도서2007인문학

역자: 김필수 , 고대혁 , 장승구 , 신창호 옮김
출판사: 소나무 | 2006.12.15
형태: 판형 A5 | 페이지 수 1062 | ISBN

원제 : 管子
ISBN 10-8971393300
ISBN 13-9788971393307
정가: ~~38,000~~원 21,000원 (오픈마켓); 가격비교 찜하기

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책소개

한국 최초 완역본 <관자> 보급판

<관자>는 유교나 도가의 고전에 비해 실용주의적 성격을 강하게 지니고 있는 경세서로, 중국 춘추전국 시대의 대표적 고전 중 하나이면서도 논어, 맹자, 노자, 장자, 한비자에 비해 비교적 덜 알려져 있다. 순수한 도덕이나 이상적 철학에 대한 내용이 주종을 이루고 있는 다른 고전들과는 달리 <관자>는 도덕과 철학을 바탕으로 한 경제, 정치, 법학, 외교, 행정, 군사, 교육 등 경세와 관련된 내용을 중점적으로 다루고 있다.

이 책은 고대 중국의 학술과 사상의 백과사전이자 경세의 바이블로 꼽히는 <관자>를 국내 최초로 완역한 것이다. 중국 5천년 역사에서 최고의 정치가로 꼽히는 관자가 춘추전국의 오랜 전쟁과 혼란 속에서 터득한 경영의 노하우를 전해준다. 군주가 어떻게 국가를 잘 유지하고 발전시킬 것인가, 즉 다양한 종류의 조직을 경영하는 CEO들이 어떻게 조직과 시스템을 관리하고 발전시킬 것인가 하는 문제를 다루고 있다. 이익을 추구하는 인간 본성에 기초하여 정치, 경제, 사회를 이끌어 갈 방법론을 제시한다. (반양장)

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독자리뷰(총 19건)

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관자- 관자: 두꺼운 책만큼이나 많은 내용을 담고 있다.BC 700년경은 전쟁으로 매일을 보냈을것이다. 왕을 모시는 신하로서 좋은 패자가 되어 강력한 국가가 되기 위한 조..; I still believe | 2014.04.04

큰 스승 관중: 근래 중국의 지식인들 사이에서는 ‘중국 역사에 최대의 비극은 관자를 스승으로 삼지 않고 공자를 스승으로 삼은 일이다’라는 말이 나오고 ..; coolwise님 | Cheiron의 탐험선 .. | 2013.11.19

인문고전005: 리딩으로 리드하라의 다섯번째 추천도서.; 이름없는실력자님 | 인터파크도서 | 2013.02.12

관자로 세상을 다시보다: 우연히 교수님의 소개로 알게된 책인데, 이시대가 요구하는 사회, 정치, 경제, 경제를 일목요연하게 정리한 책으로 관자의 지혜를 배울 수 있는 책입니다.; 패스트 세컨드님 | 인터파크도서 | 2013.01.21

좋아요: 역시 좋은 책입니다. 천천히 읽으면서 곱씹으며 읽고 있습니다. 세상을 살아가는 지혜를 배웁니다.; 양현아2님 | 인터파크도서 | 2013.01.06

123: 좋은책 감사합니다; 회오리강님 | 인터파크도서 | 2012.12.07

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미디어 서평 (총5건)

[책]"관자에게서 배우자" 실용주의적 부국강병 노..: ◆ 관중 지음/김필수·고대혁·장승구·신창호 옮김/소나무/3만8000원 ‘공자를 중시하고 관자를 경시한 것이 중국 역사의 최대 비극이다...; 세계일보 | 2007.01.05

[책]"관자에게서 배우자" 실용주의적 부국강병 노하우

세계일보 | 2007.01.05

◆ 관중 지음/김필수·고대혁·장승구·신창호 옮김/소나무/3만8000원

‘공자를 중시하고 관자를 경시한 것이 중국 역사의 최대 비극이다.’ ‘관자의 사상으로 나라를 다스려야 중국이 부강하고 발전한다.’

사서오경에 끼지도 못하고, 우리에게 이름도 생소한 중국 고전 ‘관자’(管子)에 대해 중국사회가 지대한 관심을 보이고 있다. 정기 학술대회는 물론 논문집 출간, 관자기념관 개관, 각종 연구서·번역서 출간 등 사업이 잇따르고 있다. 이제 관자는 한국에서도 연구 대상이 아닐 수 없다. 관자의 또 다른 이름은 ‘관포지교’의 한 명인 관중(管仲)이다.

이 책은 정치 경제 철학 군사 외교 교육 등 실로 다방면에 걸쳐 해박하고 명쾌한 논리를 폈던 관자의 삶과 리더십을 집대성해 다루고 있다. ‘관자’는 고대중국의 학술·사상 백과사전이자 경세 바이블로 평가되지만, 그 내용이 워낙 방대하고 오·탈자가 많으며 난해해서 아직 국내에 완역본이 나오지 못하다가 이번에 소나무출판사에서 최초로 번역 출간됐다.

책은 ‘지금, 왜 관자인가’ 하는 물음을 충족시키고도 남을 만한 개인과 조직, 국가가 필요한 실용주의적 부국강병의 노하우를 쏟아 낸다.

관중 지음/김필수·고대혁·장승구·신창호 옮김/소나무/3만8000원

관자는 대략 기원전 725∼645년 지금의 안휘성 북부 영상에서 태어난 상인 출신 정치가다. 공자 맹자 순자가 현실정치를 못해본 것과는 달리, 그는 친구 포숙아의 도움으로 제나라 재상까지 올라 ‘환공’이라는 군주를 도와 40년 동안 국정을 맡아봤다. 결과는 매우 성공적이었다. 제나라를 부강하게 했을 뿐 아니라 중원의 평화와 번영을 가능하게 했다. 그래서 양계초 같은 대학자는 중국 최고의 정치가로 관자를 꼽는다.

책은 1062쪽으로 방대하나 24권·86편으로 깔끔하게 정리돼 있다. 철학과, 교육학과 교수 4명이 번역에 참여해 자칫 딱딱해질 수 있는 정치·사상서를 에세이처럼 알기 쉽게 엮어놓았다.

1편 목민(牧民·정치의 근본원리)에서 86편 경중(輕重·물가 조절 정책)으로 끝나는 목차만 봐도 이 책이 얼마나 실용적 노하우를 전하는지 알 수 있다. 13편 ‘팔관(八觀)’의 경우 국정을 판단하는 8가지 방법이 나온다. 필요한 부분을 찾아 읽어도 좋을 듯하다.

‘천하에 재물이 모자람을 걱정하지 말고, 재물을 공평하게 분배할 인물이 없는 것을 걱정해야 한다.’ ‘움직이면 지위를 잃고, 고요하면 저절로 얻는다.’ 책에는 많은 명구가 실려 있어 깊은 지혜를 준다.

정성수 기자 hulk@segye.com

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[책과 삶]실용적 대안 역설한 ‘관자님 말씀’: ▲관자…관중|소나무 1000쪽이 넘는 부피에 일단 질린다. 그러나 한자로 구성된 원문을 풀이한 문장을 읽다보면 저절로 무릎이 쳐진다. 25..; 경향신문 | 2007.01.05

[책과 삶]실용적 대안 역설한 ‘관자님 말씀’: 경향신문 | 2007.01.05; ▲관자…관중|소나무

1000쪽이 넘는 부피에 일단 질린다. 그러나 한자로 구성된 원문을 풀이한 문장을 읽다보면 저절로 무릎이 쳐진다. 2500년전 국가를 다스리는 방법을 밋밋하게 서술했지만 어찌 이리도 현대와 다를 바 없냐는 점에서 감탄사가 나온다.

관중은 가난했던 소년 시절부터 평생토록 변함이 없었던 포숙아와의 깊은 우정이 ‘관포지교(管鮑之交)’로 일컬어지면서 현대까지 생명력을 유지하는 인물이다.

하지만 관중은 중국 전국시대 환공을 도와 산둥반도의 약소국이던 제나라를 ‘전국칠웅’의 반열에 올려놓은 전략가다. 관자는 그와 제자들이 후세에 남긴 저서다. 유가나 도가의 고전에 비해 실용주의적 성격이 강하다.

관자가 추구하는 것은 공허한 이상주의적 세계도 아니고 한비자처럼 법에 따른 무자비하고 냉혹한 현실주의도 아니다. 이상을 소중히 하면서도 실현을 위해 합리적이고 실용적인 대안을 제시했다. 무엇보다 군주가 국가를 경영하는 원칙에 중점을 둔다. 위민(爲民), 즉 ‘백성을 위하는 마음’이 책 전체를 관통한다. 국가의 근간을 이루는 백성이 근심없도록 나라를 경영해야 부국강병을 이룬다는 것이 요체다.

‘공자님 말씀’처럼 고답적인 문장이 주류를 이루지만 동서고금을 막론하고 그같은 ‘관자님 말씀’을 지키는 지도자가 거의 없다는 게 문제다. 백성은 아랑곳하지 않은 채 팔을 걷어붙이고 ‘한판 해보자’는 한국 최고 통수권자도 울분을 삭이고 ‘관자’를 찬찬히 뜯어보는 게 좋겠다. 김필수 외 4명 옮김. 5만원

〈오승주기자〉

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곡식창고는 그득히, 재물은 공평하게: [한겨레] 관중(기원 전 725~645)은 중국 역사상 가장 뛰어난 재상으로 꼽히는 인물이다. 제나라 환공을 보필해 경세가로 이름을 떨쳤던 그는..; 한겨레 | 2007.01.04

곡식창고는 그득히, 재물은 공평하게: 한겨레 | 2007.01.04; [한겨레] 관중(기원 전 725~645)은 중국 역사상 가장 뛰어난 재상으로 꼽히는 인물이다. 제나라 환공을 보필해 경세가로 이름을 떨쳤던 그는 ‘국가경영’의 최상급 모델을 세운 사람으로 후세에 기억됐다. 친구 사이의 돈독한 우정을 일컫는 고사성어 ‘관포지교’의 주인공으로 더 유명한 그는 추종자들에게 ‘관자’라는 이름으로 숭배받았다. <관자>는 그의 언행과 사상을 집대성한 방대한 저작인데, 그동안 축약 번역본으로 나돌던 이 책이 전공자들의 공동작업으로 완역돼 나왔다.

중국 역사에서 <관자>의 운명은 이중적이었다. 한대 이래 국가철학의 지위를 확보한 유가가 도덕과 윤리에 입각한 이상주의를 내세웠기 때문에 <관자>의 현실주의는 폄하의 대상이었다. 유가의 눈으로 보면 <관자>의 사상은 세속의 때가 너무 많이 묻어 있었다. <관자>는 경계받고 외면당했다. 유교 사상을 이념적 기틀로 삼았던 조선 사회도 <관자>를 멀리하기는 마찬가지였다. 그러나 중국인들처럼 실제적이고 실용적인 사람들도 없다. 그들에게 <관자>의 가르침은 삶의 구체성을 제대로 반영한 현실 밀착형 사상이었다. 조선 후기 새로운 사상 기풍을 진작시킨 다산 정약용도 <관자>의 이런 현실주의에 깊이 공감했다고 한다. 다산의 대표작 <목민심서>의 제목은 <관자>의 첫 편 ‘목민’에서 따온 것이었다. 덩샤오핑의 개혁 개방 이후 <관자>는 중국인들 사이에서 새로운 학습 대상으로 떠올랐다.

경세의 모범인 이 인물도 마흔 이전엔 간난신고의 쓰라린 삶을 살았다. 귀족의 후손으로 태어났지만, 집안이 이미 기울어 젊은 관중은 장삿일로 생계를 꾸렸다. 장사하러 여러 나라를 돌면서 그는 ‘국제 관계’에 눈을 떴고 틈나는 대로 학문과 무예를 익히고 병법을 연구했다. 그 시절 만난 친구가 포숙아다. 관중은 이 영원한 벗과 함께 장사도 하고 전쟁에 나가기도 하고 벼슬을 구하기도 했다. 그는 실패를 거듭하며 여러번 궁지에 빠졌지만 포숙아의 한없는 믿음과 도움으로 어려움을 이겨냈다. 마침내 제나라 희공이 두 사람을 등용해 두 아들의 스승으로 삼았다. 총애하던 큰아들 규를 관중에게 맡기고, 작은아들 소백은 포숙아에게 맡겼다. 희공이 죽고 뒤를 이은 양공이 실정으로 살해당하자, 빈 권좌를 놓고 두 아들이 다투게 됐다. 평생 친구 관중과 포숙아는 규의 편과 소백의 편으로 갈라졌다. 소백이 승리해 제의 환공으로 등극했다. 규는 자살했고, 그를 따르던 관중도 따라 죽어야 했다. 그러나 큰 야망을 품고 있던 관중은 순사하지 않았다. 재상은 당연히 포숙아의 몫이었지만, 여기서 ‘관포지교’의 정신이 빛을 발했다. 포숙아가 환공을 설득해 자신보다 더 능력 있는 관중을 재상으로 삼게 한 것이다. 관중은 이후 수십년 동안 제나라를 가장 부유하고 강성한 나라로 키웠고, 외교로써 다른 나라들의 신뢰를 얻고 그들을 규합했다.

<관자>에는 재상 관중의 경세의 목표와 전략, 그것을 떠받치는 철학적 원칙이 잘 드러나 있다. 그러나 이 고전은 관중 당대의 저작은 아니다. 관중의 언행과 사상을 뼈대로 삼아 후대의 관자학파 사람들의 저술이 합쳐진 결과다. 한대의 저술까지 들어가 있다고 하니 <관자>가 성립하는 데 거의 7000년이나 걸린 셈이다. 이 오랜 세월의 지혜와 경험이 농축돼 ‘경세의 바이블’, ‘국가 경영의 백과전서’가 완성된 것이다. 책은 정치·경제·행정·법률·군사 등 나라를 다스리는 데 필요한 춘추전국시대의 실제적 지식을 드넓게 포괄하고 있다. <관자>의 사상을 요약하면, 정치란 백성을 부유하게 함으로써 나라를 부유하게 한다는 것이다. ‘목민’ 편의 첫 구절이 요점을 보여준다. “무릇 백성을 다스리는 사람은 그 임무가 사계절을 살펴서 농사가 잘되게 하는 데 있고, 그 직분은 곡식창고가 가득 차도록 하는 데 있다.” 부의 분배를 강조하는 구절도 있다. “천하에 재물이 모자람을 걱정하지 말고 재물을 (공평하게) 분배할 인물이 없음을 걱정해야 한다.”

고명섭 기자 michael@hani.co.kr

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[클릭 신간] 행복한 목요일 外 2권: 이 책은 한글과컴퓨터 조광제 영업본부장이 직원들에게 매주 목요일마다 전하는 `본부장의 목요편지` 형식을 빌려 탄생하게 됐다.; | 2007.01.04

[클릭 신간] 행복한 목요일 外 2권: | 2007.01.04; ◇행복한 목요일/조광제 지음/진한M&B 펴냄/360쪽/1만3000원 이 책은 한글과컴퓨터 조광제 영업본부장이 직원들에게 매주 목요일마다 전하는 `본부장의 목요편지` 형식을 빌려 탄생하게 됐다. 저자는 평소 대기업보다 많이 부족하고 채워야 할 것이 많은 벤처기업의 고민은 무엇일까에 개인적으로 많은 생각을 해 왔다고 한다. 따라서 임직원이 하나 되어 변화와 도전으로 개인이 성장하고 아울러 기업이 도약해 나가는 것이 가장 이상적일 것이라고 판단하게 됐다. ◇유능한 팀장이 최고의 회사를 만든다/김승용 지음/비전코리아 펴냄/296쪽/1만원 많은 기업들이 성과급과 연봉제를 축으로 한 팀제를 운영하면서 이른바 팀장 전성시대를 맞고 있다. 이 책은 부하직원을 둔 팀장으로서 직책의 중요성을 강조하면서 팀장이 숙달해야 할 여러 가지 테크닉과 자기계발에 관한 심층적인 내용을 기술하고 있다. 어느 기업을 막론하고 팀장이 육성되지 않고 팀장 자신들의 역량을 유감 없이 발휘하지 못한다면 회사는 분명 위태로워지기 때문이다. ◇관자/관중 지음/소나무 펴냄/1064쪽/5만원 근래 중국에서는 중국사 2000년 동안 가장 큰 비극은 공자를 중시하고 관자를 경시한 것이라는 주장이 나와 화제를 모았다. `관자`는 유교나 도가의 고전에 비해 실용주의적 성격을 강하게 지니고 있는 경세서다. `곳간이 차야 예절을 알고 의식이 넉넉해야 영욕을 안다`는 구절도 관자에 나오는 말이며, `사농공상`이라는 민의 분류도 관자에 처음 나온다. 관자의 최고 이념은 `질서`와 `부강`이다. < 모바일로 보는 디지털타임스 3553+NATE/magicⓝ/ez-i > < Copyrights ⓒ 디지털타임스 & dt.co.kr, 무단 전재 및 재배포 금지 >

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공자를 떠받든게 중국 역사 최대 비극?: "공자를 중시하고 관자를 경시한 것이 중국 역사의 최대 비극이다." -중국인민망(中國人民網). 2005년 8월 5일. [북데일리] 근래 중국에서는..; 파이미디어 | 2007.01.02

공자를 떠받든게 중국 역사 최대 비극?: 파이미디어 | 2007.01.02; "공자를 중시하고 관자를 경시한 것이 중국 역사의 최대 비극이다." -중국인민망(中國人民網). 2005년 8월 5일. [북데일리] 근래 중국에서는 위와 같은 주장이 제기돼 화제를 모았다. 요지는 이렇다. 중국의 지난 역사(예컨대 송, 명, 청)를 돌이켜 보면 공자의 유교사상으로 나라를 다스린 결과가 성공적이지 못했다는 것. 즉 이미 실패로 확인된 사상은 배제하고, 관자의 논리로 나라를 다스려야 중국이 발전한다는 이야기다. 그렇다면 관자는 누구인가. 우리에게는 ‘관포지교(管鮑之交)’라는 고사로 잘 알려진 인물로, 춘추전국시대를 대표하는 정치인 중 하나다. 관중(管仲)이라는 이름으로도 많이 불린다. 그는 재상이 된 후, 환공(桓公)을 보필해 제나라를 제후국 가운데 최강대국으로 만들었다. 40여 년간 실제로 정치를 했고, 괄목할 성과를 거두었다는 점에서 공자나 맹자, 순자 등 정치 경험이 짧았던 다른 사상가들과 차별된다. 국내 최초 완역본으로 출간된 <관자>(소나무. 2006)는, 이처럼 성공한 정치가이자 사상가인 관자가 실천을 통해 검증한 경세이론을 담은 책. 그를 따르던 제자, 문인들과 이들을 계승한 관자학파에 의해 지어졌다. 관자의 언행과 사상이 많이 담겨져 있으며, 도덕과 철학을 바탕으로 경제.정치.법학.외교.행정.군사.교육 등을 주로 다루고 있다. <관자>의 최고 이념은 ‘질서’와 ‘부강’이다. 군주가 국가를 잘 유지하고 발전시킬 수 있는 방법을 다루고 있지만, 비단 정치학만의 문제는 아니다. 춘추전국시대. 오랜 전쟁과 혼란 속에서 터득한 시스템 경영의 최고 노하우는 현대 CEO들에게도 시사하는 바가 크다. 책에 나타난 관자의 사상을 몇 가지 살펴보자. 먼저 관자는 신뢰를 중시한 리더였다. 그는 이웃 나라와의 약속은 설사 손해를 입는 한이 있더라도 반드시 지킴으로써 국제적 신뢰를 얻고자 하였다. 이는 제나라의 위상을 높이는 데 이바지하였다. 또한 시대의 변화와 흐름에 따른 기민한 대응은 관자를 개방, 개혁적인 정치인으로 자리 잡게 했다. 관자의 ‘열린’ 정책은 경제사상에서 더욱 빛을 발한다. 그는 부민(富民)을 통한 부국(富國)을 추구했다. 국가와 백성의 부(富) 중, 어느 것을 중시하느냐는 유가와 법가 사이의 중요한 논점이다. 대체로 법가에서는 부국을, 유가에서는 부민을 우선시한다. 하지만 관자는 양자를 모순관계로 보지 않고, 둘의 조화를 꾀했다. 그는 국가가 시장에 개입하여 수요와 공급을 조절함으로써, 전체적으로 경제를 안정시키고자 하였다. 사농공상에 종사하는 사람들을 직업별로 각기 다른 구역에 나누어 살게 한 제도는 특기할 만하다. 여기엔 같은 업종에 몸담은 이들이 더불어 사는 가운데, 전문성을 강화하고 경쟁력을 높이려는 의도가 내포돼있었다. 오늘날 관자가 새롭게 부상하는 이유는, 이처럼 상공업과 농업 등 경제를 중시하고, 국제외교에도 능숙한 ‘실용주의적’ 정치인이었기 때문이다. 고도 경제성장을 구가하는 현대의 중국 사회에 적격인 인물인 셈. 따라서 중국에서는 <관자>에 대한 관심이 날로 높아지고 있다. 책을 주제로 한 학술대회가 정기적으로 개최되고 있으며, 2004년에는 관중기념관(管仲紀念館)이 개관됐다. 특히, <관자>에서 전통 중국의 경제.경영 이론을 찾으려는 학자들의 노력은 끊임없이 이어지고 있다. 고대 중국의 학술과 사상을 정리한 백과사전이자 경세의 바이블인 <관자>. 2007년을 시작하며 성공과 번영의 길을 모색하기 위해, 고전이 들려주는 지혜에 귀를 기울여 보는 것도 좋을듯하다. [김보영 기자 bargdad3@hanmail.net]

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1. 국내 최초로 완역된 경세의 바이블 관자
근래 중국에서는 중국사 2천 년 동안 가장 큰 비극은 공자를 중시하고 관자를 경시한 것이라는 주장이 나와 화제를 모았다. 중국의 지난 역사(예컨대 송, 명, 청)를 돌이켜 보면 공자의 유교사상으로 나라를 다스린 결과가 성공적이지 못했다는 것이다. 다시 말해, 이미 실패로 확인된 공자의 유교사상을 다시 끌어들여 정치를 할 것이 아니라, 관자의 사상으로 나라를 다스려야 중국이 부강하고 발전하다는 논리가 강하게 대두하고 있다.

고도 경제성장을 구가하면서 이념보다 실용적 가치를 중시하는 중국의 사회 분위기는 관자에 대한 높은 관심을 낳고 있다. 관자에 대해 정기적으로 학술대회를 개최하고 논문집(管子學刊)을 출간하는 것은 물론이고, 2004년에는 관중기념관管仲紀念館을 개관하였다. 관자에 대한 다양한 방면의 논문과 연구서가 쏟아져 나오고, 관자에 대한 수많은 종류의 번역서가 앞을 다투어 나오고 있다. 특히 관자에서 전통 중국의 경영이론이나 경제이론을 찾으려는 경영학자와 경제학자들의 관심이 매우 높다.
공자나 맹자, 순자 등 유교를 대표하는 이론가들은 실제 정치한 경험이 매우 짧고 또한 현실 정치에서 그다지 성공하지도 못했다. 그러나 관자는 40여 년간 실제로 정치를 하였고, 그 결과는 매우 성공적이어서 제나라를 부강하게 했을 뿐만 아니라 중원의 평화와 번영을 가능하게 하였다. 그래서 양계초 같은 대학자는 관자를 중국 최고의 정치가로 손꼽는다. ??관자??는 성공한 정치가이자 사상가인 관자의 실천을 통해 검증된 경세이론을 담고 있다.

하지만 관자는 중국 춘추전국 시대 대표적 고전의 하나이면서도, 논어, 맹자, 노자, 장자, 한비자에 비해 비교적 덜 알려져 있다. 다른 고전은 순수한 도덕이나 이상적 철학에 대한 내용이 주종을 이루고 있지만, 관자는 도덕과 철학을 바탕으로 한 경제 정치 법학 외교 행정 군사 교육 등 경세와 관련된 내용이 주종을 이루고 있다. 관자는 유교나 도가의 고전에 비해 실용주의적 성격을 강하게 지니고 있는 경세서이다.
우리는 중국 고대 사상을 유가, 도가, 법가로 흔히 구별하지만, 그 이상으로 중요한 유파로서 관자학파가 있다는 것은 잘 알지 못한다. 관자는 관자학파에 의해 지어진 경세의 바이블이다. 관자는 중국 고대의 케인즈라고도 불릴 정도로 경제정책에 뛰어난 정치가이자 사상가였다. 관자는 이처럼 중요한 고대 중국의 학술과 사상의 백과사전이자 경세의 바이블이지만, 그 내용이 방대하고 오자와 탈자가 많아서 난해한 관계로 아직까지 국내에 완역본이 나오지 못하다가 이번에 최초로 완역본이 출간되었다.

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