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종류 : 종이책

그리스도교 대 이슬람실패한 관계의 역사(양장)

저자
루드비히 하게만 지음
역자
채수일 옮김 역자평점 0.0
출판사
심산 | 2005.10.25
형태
판형 A5 | 페이지 수 276 | ISBN
ISBN 10-8989721474
ISBN 13-9788989721475
정가
18,00016,200
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책소개

대립관계에 있었던 그리스도교와 이슬람의 역사를 살펴보는 책. 역사상 가장 치열한 대립관계에 있었던 두 종교가 어떻게 왜곡되거나 오해되었으며, 짧은 공생의 경험과 상호이해를 위한 시도에도 불구하고 왜 파국으로 치닫게 되었는지 역사적으로 검토하고 있다.

저자는 근대 계몽주의와 함께 비로소 이슬람에 대한 보다 객관적이고 학문적인 연구가 시작되었지만, 뒤이은 서구 식민주의와 그리스도교의 선교는 두 종교 사이의 갈등이 종교적뿐만 아니라 다시 정치적, 군사적으로도 심화되는 길을 열었다고 지적한다.

이 책은 그리스도인과 무슬림의 실패한 관계의 역사는 이제 과거의 것이며, 이 과거는 반복되어서는 안 된다고 말한다. 과거의 잘못된 역사에 대한 고찰을 통해, 그리스도인과 무슬림의 관계에 근본적인 변화를 가져오는 데 기여하고자 했다.

저자소개

지은이 및 옮긴이

루드비히 하게만(Ludwig Hagemann)
1947년생. 독일 만하임 대학 교수(조직신학 및 종교사 담당). 중세 라틴?그리스도교계의 반이슬람론에 관심을 갖고 프랑크푸르트, 뮌스터, 베이루트, 카이로 대학 등에서 철학, 신학, 아라비아학, 이슬람학을 공부했다. 깊은 학식을 바탕으로 하이델베르크판 쿠자누스 전집의 발간에 관여하기도 했다.

채수일
한신대학교 신학과, 연세대학교 연합신학대학원에서 공부하고, 독일 하이델베르크 대학에서 신학박사학위를 취득했다. 독일 뷔르텐베르크 주교회 선교와 외쿠메네 부서에서 선교사로 근무했고, 함부르크 대학 선교 아카데미 연구실장을 역임했다. 귀국 후, 한국신학연구소장을 거쳐 인권과 평화를 위한 국제민주연대 공동대표를 맡고 있으며, 한신대학교 신학전문대학원장으로 일하고 있다.
저서로 『역사의 양심, 양심의 역사』(다산글방, 1997), 『21세기의 도전과 선교』(대한기독교서회, 1998), 『에큐메니칼 선교신학』(한신대학교출판부, 2002), 『함께 읽는 신학 독일어』( 다산글방, 2002)가 있고, 역서로 위르겐 몰트만의 『그리스도가 계신 곳에 생명이 있습니다』(대한기독교서회, 1997), 테오 순더마이어의 『선교신학의 유형과 과제』(대한기독교서회, 1999) 등이 있다.

채해림
한국외국어대학교 독일어과, 같은 대학교 통역?번역대학원 한독과를 졸업했고, 주한 오스트리아 대사관에서 통역?번역사로 일하고 있다.

목차

머리말
약어표

들어가며

[제1장] 꾸란에서 이해된 그리스도교: 만남-오해-대결
1. 무함마드의 신학적 전제: 신적 계시의 일치
2. 자신의 부각을 통한 유다인 및 그리스도인들로부터의 분리
3. 무함마드와 그리스도인들
4. 비이슬람 소수인들, 특히 이슬람 국가에 사는 그리스도인의 법적 지위
1) 피보호민의 의무
2) 피보호민의 권리
3) 피보호민의 배제

[제2장] 북아프리카에서 스페인으로: 이슬람의 전진
1. 분열된 그리스도교
2. 이슬람의 북아프리카 침입과 그리스도교의 몰락

[제3장] 이슬람의 침입에 대한 서구의 첫 번째 반응
1. 무지와 논쟁
2. 군사행동: 십자군과 재정복
1) 예루살렘으로 향한 십자군
2) 스페인의 재정복

[제4장] 페트루스 베네라빌리스: 최초의 라틴어역 꾸란의 발안자
보론: 꾸란의 자기 이해와 주장
1. 최초의 라틴어역 꾸란의 형성사
1) 페트루스 베네라빌리스의 긴급대책
2) 꾸란의 라틴어역 프로젝트
2. 케톤의 로베르투스에 의한 꾸란 번역
1) 형식상의 침해
2) 내용적인 결함
3) 첫 라틴어역 꾸란의 가치, 그리고 중세 그리스도교와 이슬람의 상호이해를 위한 기여

[제5장] 이슬람과 프란치스코회·도미니코회의 대결
1. 아시시의 프란치스코와 그의 발의
2. 토마스 아퀴나스: 『신앙의 근거들』
1) 『신앙의 근거들』의 집필 시기
2) 『이교도 논박 대전』과의 친근성
3) 방법론적 고찰
4) 무슬림의 이의제기에 대한 응답
5) 『신앙의 근거들』의 영향사
6) 『신앙의 근거들』에 대한 비판적 평가
3. 몬테 크루치스의 리콜두스: 꾸란 논박
보론 1: 페냐포르트의 라이문두스
보론 2: 트리폴리의 길렐무스 - 십자군 파병국을 위해 활약한 외교관
보론 3: 라이문두스 마르티
1) 『사라센인의 법에 대한 논박』
2) 결론: 논쟁적이고 변증적인 저작
4. 라이문두스 룰루스: 대화에서 논쟁으로
1) 일치에 대한 갈망
2) 그리스도인과 무슬림의 '대화를 위한 해석학??: 기반으로서의 이성
3) 평화적인 대화에서 전투적인 논쟁으로
4) 신앙의 강요와 신앙의 자유 사이에서

[제6장] 쿠자누스와 루터의 꾸란 이해 및 비판
1. 쿠자누스: 『꾸란의 감별』
1) 변증론적 저작으로서의 『꾸란의 감별』
2) 논쟁적인 문서로서의 『꾸란의 감별』
3) 『꾸란의 감별』의 문헌적 원천
4) 니콜라우스 쿠자누스의 꾸란 해석
5) 그리스도교적 삼위일체 신 개념으로의 인도
6) 신앙에 관한 니콜라우스 쿠자누스의 무슬림과의 대화 가능성과 한계
2. 마르틴 루터의 이슬람 이해
1) "지금 투르크인들이 우리에게 가까이 다가오기 때문에....?? ― 오스만투르크의 위협에 대한 두려움
2) 정치적 권력으로서의 이슬람에 대한 루터의 신학적 반론
3) 종교적 권력으로서의 이슬람에 대한 루터의 신학적 반론
4) 이슬람과의 신학적 대결에서 결정적으로 그리스도교적인 것
5) 이슬람에 대한 루터의 관심: 회고
6) 요약

[제7장] 계몽의 시대
1. 이성의 극대화와 인간성이라는 기준
보론: '만족스럽지 못한 계몽??
2. 하드리안 레란트: 『무함마드의 종교에 대하여』
3. 레싱: 『현자 나탄』
4. 종교이해에서의 패러다임 전환

[제8장] '식민주의의 그늘에 가린 선교??

[제9장] 이슬람에 관한 역사적·비판적 연구의 시작

[제10장] 접근과 분리 사이에서: 해결되지 않은 문제영역

옮긴이의 말
원주
참고문헌
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출간 의의

미래에 대처하고자 하는 사람은 과거를 잊어서는 안 된다. 공동의 미래를 만들기 위해서는
과거를 잊거나, 숨기거나, 아니면 그저 흘러간 역사로 간주해서는 안 된다. 이것은 그리스도인과 무슬림의 관계에서도 마찬가지이다. 그리스도교와 이슬람 사이를 연결하는 모든 친연관계에도 불구하고, 두 종교는 역사의 흐름에서 그렇게 형제자매처럼 서로를 대하지 않았다. 오히려 그 반대였다. 두 종교의 공동의 과거는 대부분 논쟁과 변증, 공격과 절망으로 얼룩진 비참한 역사이다. 물론 역사는 두 종교가 서로를 문화적으로 풍요롭게 하고, 종교적으로 이해했던 시기, 특히 한때 이슬람의 지배를 받은 스페인의 지역들에서 있었던 시기를 알고 있다. 그러나 훨씬 더 지배적이었던 것은 경쟁과 대결, 정복과 탈환, 전쟁과 전투, 대량 학살과 피바다의 역사이다. 실제로 그리스도교와 이슬람의 관계의 역사는 피로 물들었다. 그들은 종교의 이름으로 서로 싸웠고, 전쟁은 거룩한 전쟁으로 여겨졌으며, 그 전쟁에서 죽는 것은 큰 공적으로 인식되었다. 이념적으로든, 정치적으로든, 군사적으로든 언제나 영향력, 권력 그리고 우월성이 중요했다.
서양 그리스도교의 역사를 훑어보면 비관용적인 배타주의가 초래한 비극의 정도를 알 수 있다. 그것이 논쟁적-변증적이든지 선교 전략적이든지 군사적이든지간에, 주장되는 진리와 권력에 대한 독점은 수단?방법을 가리지 않고 관철되어야 했다. 각자의 이념에 열광하여, 그리스도인과 무슬림은 말씀은 물론 무기로 무장한 채 서로 피로 얼룩진 전쟁에 나섰다.
이러한 대결이 서양에서의 이슬람상(像)에 지금까지 지속되는 막대한 영향을 미쳤다.

그리스도교 대 이슬람 - 그리스도인과 무슬림의 실패한 관계의 역사는 이제 과거의 것이다. 이 과거는 반복되어서는 안 된다. 하지만 우리는 이 과거를 잊어서도 안 된다. 우리는 이 과거를 고찰해야 한다. 이 책은 이런 과거의 역사를 고찰하는 데 기여하려고 한다. 이 책은 기억의 작업(Erinnerungsarbeit)인 동시에 애도의 작업(Trauerarbeit)이다. 그리스도교와 이슬람 모두에게 짐이 되는 역사적 부담에 대한 기억에는, 그리스도교와 이슬람의 실패한 관계의 역사에 언제나 나타나는 수백년의 비극에 대한 달래지지 않은 슬픔이 뒤섞여 있다. 짐스런 과거를 고려할 때, 서로에게 책임을 전가하는 것은 전혀 도움이 되지 않는다. ?모든 사람이 죄를 범하였다?(롬 3,23)는 통찰만이 그리스도인과 무슬림의 관계에 근본적인 변화를 가져온다.




루드비히 하게만(Ludwig Hagemann)의 『그리스도교 대 이슬람: 실패한 관계의 역사』(Christentum contra Islam: Eine Geschichte gescheiterter Beziehungen, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1999)는 역사상 가장 치열한 대립관계에 있었던 두 종교가 어떻게 왜곡되거나 오해되었으며, 짧은 공생의 경험과 상호이해를 위한 시도에도 불구하고 왜 파국으로 치닫게 되었는지를 역사적으로 검토한다. 근대 계몽주의와 함께 비로소 이슬람에 대한 보다 객관적이고 학문적인 연구가 시작되었지만, 뒤이은 서구 식민주의와 그리스도교의 선교는 두 종교 사이의 갈등이 종교적으로만이 아니라 다시금 정치적?군사적으로도 심화되는 길을 열었다고 지적한다.
오늘의 세계에서는 노동력의 국제적 이동과 문화간의 만남이 갈수록 더 활성화되고 있다. 유럽 연합으로 통합되기 이전의 유럽에서도 그랬지만, 통합 이후 더욱 활발해진 노동력의 이동은 전통적으로 그리스도교 사회인 유럽을 다종교 사회로 만들고 있고, 특히 무슬림의 진출은 시민권 문제, 참정권 문제, 이중국적 문제, 이슬람 종교교육의 공교육화 문제 등 매우 현실적인 과제를 유럽 사회에 던지고 있는데, 이런 과제를 해결하기 위하여 독일사회는 무엇을 고민하고 있는지 하게만은 보여준다.
이미 외국인 노동자들이 수십 만 명을 넘어선 한국사회도 이제 다종교?다인종?다문화 사회 안에서 공생한다는 것이 어떤 것인지를 진지하게 배워야 할 때가 되었다. 타자와의 만남은 자신의 정체성을 묻게 하지만, 동시에 자신의 타자성도 드러내기 마련이다. 낯선 종교와 문화에 대한 단순한 호기심에서든, 이슬람권 시장에 대한 경제적 이해 때문이든, 아니면 그리스도인으로서 이슬람을 올바르게 이해하려는 학문적 관심에서든, 어떤 동기에서 시작되었든간에 이슬람과의 만남이 대결과 파국으로 치닫지 않기 위해서는 바른 역사이해가 전제되어야 하는데, 하게만의 이 책은 그런 기대를 충족시켜 주고 있다.

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