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종류 : 종이책

관상: 복을 부르는 관상 화를 부르는 관상

저자
김현남 지음
출판사
나들목 | 2009.01.10
형태
판형 A5 | 페이지 수 397 | ISBN
ISBN 10-8990517605
ISBN 13-9788990517609
정가
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책소개

관상은 우리가 일상생활에서 무의식중에 판단하는 얼굴에 나타난 성격이나 컨디션 등을 정확하게 판단할 수 있도록 학문적으로 설명한 것을 말한다. 이 책은 복을 부르는 관상, 화를 부르는 관상 등 관상 보는 법을 소개한다.

[교보문고 제공]

저자소개

저자 김현남

저서 (총 8권)
1990년 도선사 혜성스님을 은사로 득도했다. 원광대학교 대학원 철학박사, 원광대학교, 광주대학교 강사, 구미1대학, 공주영상정보대학 겸임교수이다. 논문으로 '육바라밀을 통해 본 청담대종사의 인욕사상', '일행의 천문관 연구', '꿈을 통한 오장육부의 진단법', '트리도샤의 언밸런스에 대한 아로마요법', '풍의 풍수적인 의미', '일행의 밀교관 연구', '태장, 금강 양계만다라의 비교연구' 등이 있다. 역저서로는 '부자가 되는 풍수인테리어', '집안이 잘 풀리는 풍수인테리어', '형상진단법', '밀교의 성불론', '하루하루를 행복하게 하는 명상법', '중국茶문화' 등이 있다. [교보문고 제공]
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목차

제1장│상법 총론
01 관상학의 기원
02 심상 보는 방법(心相鑑定法)
03 형상(形象)
04 골상(骨象)
05 육상(育象)
06 음성(音聲)
07 삼정(三停)
08 안면 이분법
09 오악(五岳)
10 사독(四瀆)
11 오관(五官)
12 육부(六府)
13 오성육요(五星六曜)
14 십삼부위(十三部位)
15 십이학당(十二學堂)

제2장│상법 분론
01 십이궁(十二宮)이란?
02 명궁(命宮)
03 재백궁(財帛宮)
04 관록궁(官祿宮)
05 복덕궁(福德宮)
06 부모궁(父母宮)
07 형제궁(兄第宮)
08 처첩궁(妻妾宮)
09 남녀궁(男女宮)
10 노복궁(奴僕宮)
11 질액궁(疾厄宮)
12 천이궁(遷移宮)
13 전택궁(田宅宮)
14 얼굴 총론
15 유년도

제3장│안면 분과론
01 머리와 운명
02 귀와 운명
03 이마와 운명
04 눈썹과 운명
05 눈과 운명
06 코와 운명
07 인중
08 입과 운명
09 입술과 운명
10 치아와 운명
11 혀와 운명
12 관골과 운명
13 수염과 운명
14 법령과 운명
15 턱과 운명

제4장│신체 분과론
01 목과 운명
02 어깨와 운명
03 등과 운명
04 허리와 운명
05 가슴과 운명
06 유방과 운명
07 배와 운명
08 배꼽과 운명
09 엉덩이와 운명
10 무릎 정강이와 운명
11 팔·다리와 운명
12 음부와 운명
13 손과 운명
14 얼굴과 몸의 점으로 길흉 판단하기

제5장│얼굴의 여러 가지 형태
01 ○형 = 영양질(營養質)
02 □형 = 근골질(筋骨質)
03 ∇형 = 심성질(心性質)
04 유자형(由字形)
05 갑자형(甲字形)
06 신자형(申字形)
07 전자형(田字形)
08 동자형(同字形)
09 원자형(圓字形)
10 목자형(目字形)
11 용자형(用字形)
12 왕자형(王字形)
13 풍자형(風字形)
14 사상 의학으로 본 얼굴 형태와 질병
15 오행과 얼굴의 형태와 질병

제6장│물형론
01 물형론 살피는 법
02 각 형상별 특징

제7장│운을 높여 주는 관상 메이크업
01 복을 부르는 메이크업
02 관상 메이크업의 포인트
03 애정운을 높이는 메이크업
04 재운을 높이는 메이크업
05 직업운을 높이는 메이크업

부록│경험 비결
경험 비결
남성의 빈궁상
여성이 빈천상
팔대(八大)란 무엇인가?
팔소(八小)란 무엇인가?
오장(五長)이란 무엇인가?
오단(五短)이란 무엇인가?
오소(五小)란 무엇인가?
오로(五露)란 무엇인가?
십대공망(十大空亡)이란 무엇인가?
십살(十殺)이란 무엇인가?
십대천라(十大天羅)란 무엇인가?
육천상(六賤相)이란 무엇인가?
육악(六惡)이란 무엇인가?

[교보문고 제공]

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추가 정보

상세이미지

얼굴을 통해 마음을 읽는 과학, 관상(觀相)
복(福)을 부르는 얼굴, 화(禍)를 부르는 얼굴은 따로 있다

■ 왜 관상인가?
자신의 운명(運命)과 미래를 궁금해하는 것은 모든 사람의 공통된 심리다. 특히 미래가 불안하고 현실이 어려울수록 고전에서 해법을 찾거나 절대자에게 의지하고, 미래를 예측해 주는 학문에 귀를 기울이는 경향이 강해진다. 점성술(占星術)이나 사주(四柱), 복술(卜術) 등에 대한 관심이 끊이지 않고 있는 이유도 이들 학문이 불안하고 복잡한 경쟁 사회에서 미래를 조금이나마 예측하게 해 주고 불행에 대비할 수 있게 해 주기 때문이다. 관상 역시 그중 한 갈래로, 마음이 얼굴에 나타난다는 전제 하에 얼굴을 보고 그 사람의 마음까지 추측한다는 점이 매력으로 작용했을 것이다. 중국에서 처음 태동한 이래 무려 2300여 년 동안 꾸준히 유지, 발전되어 왔다는 점만 보아도 관상의 역사와 효용성을 충분히 짐작할 수 있다.

■ 관상의 의미 & 의의
원래 관상은 일상생활에서 무의식중에 판단하는 얼굴에 나타난 성격이나 컨디션 등을 정확하게 판단할 수 있도록 학문적으로 설명한 것을 말한다. 다시 말해 얼굴(외면)을 통해 마음(내면)을 읽는 심리 과학이자 오랜 경험과 비결이 축적되어 만들어진 통계 과학이라는 점에서 단순히 점을 치는 복술이나 예측과는 다르다.
관상을 볼 때는 일반적으로 오관(五官)이라 불리는 눈썹(이마 포함)?눈?코(뺨 포함)?입술(턱 포함)?귀의 다섯 부분과 얼굴의 전체적인 형태인 골격(骨格), 그리고 얼굴 빛인 기색(氣色)을 보아 복합적으로 판단한다. 그런 만큼 관상은 공부하기도 쉽지 않고 단편적인 지식만 가지고 판단하기도 어렵다. 게다가 겉으로 드러난 느낌만으로 상대방을 판단해서는 내면에 숨겨진 심상을 제대로 보지 못하는 오류를 범할 수도 있다. 그런 만큼 관상을 볼 때는 신중에 신중을 기해야 한다. 중요한 것은, 눈빛에 사람이 마음이 드러나는 만큼 좋은 관상을 갖기 위해서는 마음을 꾸준히 수양해야 한다는 점이다. 흔히 얼굴이 무섭고 험악하게 생긴 사람에 대해 '인상이 나쁘다' 말하고, 편안하고 온화해 보이는 사람에게 '인상이 좋다'고 말하는 것처럼 그 사람이 걸어온 인생의 희로애락과 곡절은 모두 얼굴에 나타난다. 그렇기 때문에 마음의 수양 없이는 아무리 좋은 관상을 가졌다 해도 행복한 삶을 살기 어렵다. 선천적으로 타고난 얼굴도 중요하지만 그 사람이 살면서 형성해 온 성격과 환경이 얼굴 각 부위에 나타나 후천적 인상을 형성하는 만큼 관상은 얼마든지 바뀔 수 있기 때문이다. 그러므로 관상이 좋다고 해서 낙관하고 안심할 것도 없고 관상이 나쁘다고 해서 비관할 것도 없다. 관상이 아무리 좋아도 운만 믿고 노력하지 않으면 관상에 이르지 못하는 삶을 살 것이고, 나쁜 관상을 가졌다 해도 스스로 결점을 인식하고 개선하려고 노력하면 인상은 물론 운도 좋게 바뀔 수 있기 때문이다.

■ 이 책의 주요 구성
이 책 《성공을 부르는 운명 처세술 - 관상》은 관상에 관심 있는 사람이면 누구나 간단하게 이용할 수 있는 내용을 중심으로 관상 보는 법을 소개해 놓아 관상에 관심 있는 사람은 물론 취미로 관상을 공부하는 사람, 관상을 오래 공부한 사람 모두 유용하게 이용할 수 있다.
?중국에서 관상학이 발달한 과정
?우리나라에 들어와 전개된 양상
?얼굴과 신체 각 부위에 대한 해석 및 관상 보는 법
?13가지 얼굴형에 따른 각각의 특징
?동물 형상에 따른 각각의 특징
?운을 높여 주는 관상 메이크업 방법
?지난 20년 간 저자가 쌓아온 경험 비결 등 정확한 정보에 근거한 내용으로 신뢰를 높였다.

관상을 보는 목적은 자신의 얼굴을 보고 그동안 살아온 인생을 판단하여 좋은 것은 계속해서 발전시켜 나가고 좋지 않은 것은 고쳐 나가는 데 있다. 관상학을 가리켜 '운명 처세술'이라고도 하는 이유도 여기에 있다. 동양에서 이미 오래 전부터 관상을 자신의 인생을 개척하고 발전시켜 나가는 데 적극적으로 이용해 온 것도 관상이 가진 이러한 역할 때문일 것이다. 운과 운명이 궁금한가? 그렇다면 이 책을 통해 자신의 장단점을 파악하여 부족한 점을 보완하려고 노력해 보자. 조화로운 삶을 살 수 있을 것이다.

눈은 좋은 싹이 나오는 것을 의미하고, 코는 꽃을 피우는 것이 가능한지를 의미하며, 치아는 좋은 잎을 무성하게 할 수 있는지를 의미하며, 귀는 큰 결실을 볼 수 있는지를 의미한다. 그러나 겉모습만으로 사람을 판단할 수는 없다. 스스로 단점을 파악하여 작은 허물이라도 고치는 것은 덕의 근본이 되고, 박명(薄命)하더라도 양생(養生)을 잘하면 장수할 수 있다. 부귀빈천을 정하는 요소는 상에 의하지만 그 상을 형성하는 것은 마음이다. 그러므로 그 마음이 선량하면 빈천할 상이라도 부귀할 수 있고, 그 마음이 불량하면 부귀할 상이라도 도리어 빈천할 수 있다. 사람의 마음은 형상의 근원이니, 그 마음을 살피면 그의 선악을 알 수 있다. 특히 사람의 행동은 마음의 표현이므로 그의 화복(禍福)을 가히 알 수 있다.
- 본문 중에서

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